历史来源
「越」源出
越(Yuè)姓源出有三:1、出自姒姓,是大禹的后代,以国名为氏。远古时大禹治水有功,成为禹王。禹王死后,他的儿子启不经“四岳”选举,就继承了父亲的职位,开始以“家天下”的王位世袭制代替了“四岳”选举的禅让制,建立了我国历史上最早的奴隶制国家夏朝。夏朝传了五代到少康时,少康将庶子无余封在会稽主持禹的祭祀,无余的后人建立了越国。春秋时,越国被楚国所灭,越国的公族子孙有的便以原国名命姓,称越氏。2、出自越王勾践之后,以国名为姓,称越氏。3、出自北方鲜卑族越勒氏、越质诘氏所改。北魏孝文帝时,鲜卑族有越勒氏、越质诘氏,入中原后有的改为越氏。
得姓始祖
夏禹。根据《国语·贾逵注》上的记载,越氏出自夔姓和华姓,实际上是夏朝后的苗裔,夏帝少康的庶子被封于会稽,自号为越国,他的后代以国为姓,望族出于晋阳。因此,现代的越姓中国人是春秋时代越国公族的后裔,始祖是距今大约4200年前的圣君夏禹。越国历史极为悠久,古代的越国的所在地,就在现在的浙江省杭县以东海滨之地,当时国都设在会稽,就是现在的浙江绍兴。少康的这一支子孙,就这样在浙江繁衍了一二千年,历经商、周两代,到了2000多年前的春秋末期,被吴王夫差所灭,越王勾践卧薪尝胆雪耻复国。勾践灭吴国之后,又称霸诸侯,把越国的领地扩展到江、浙两省,以及山东省的南部。望族居于晋阳郡,就是现在的山西太原附近。越氏后人奉夏禹为越姓的始祖。
迁徙分布
越姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。根据《万姓统谱》的记载,越氏有三支,第一支是越王勾践的后代,是一个以国为氏的姓氏;第二支越氏是由越强氏改为单姓越氏;第三支越氏是由越质氏改为越氏。越姓出自姒姓。夏朝时,帝少康封他的庶子无余在会稽(今浙江省绍兴市),让他负责祭祀祖先的各项事宜。后来,无余便在会稽山一带建立起小国,自号为越,国民就以越为姓氏越国发展非常迅速,也出现过如越王勾践的伟人,因此越姓得到了很快的发展。北魏孝文帝时,鲜卑族越勒氏、越质诘氏进入中原时,为适应汉族文化,也改为越氏。
堂号
伸知堂:伸知,意思是在别人面前难伸,在知己面前要伸。春秋时,齐国贤人越石父被人陷害,因罪被拘为人劳役。齐国相国晏婴到晋国去,在路上遇到了越石父,就卖掉自己拉车的左骖(车左边的马)把他赎罪释放,又用车载他回家。到家后,晏婴没有向他说一声,就进入内室。过了很久,晏婴尚未出来,越石父请求离去,晏婴感到很惊异,他说:“晏婴虽然德行不好,可是也把您从困厄中解救出来,为什么您这么快就要离去呢?”越石父说:“我听说道德高尚的君子,在不知道自己的人面前可以受委屈,但对于知己的人,意志应该得到伸展。我被人拘役为奴仆,那是他们不知道我,您既然因为了解我而把我赎出来,便是我的知己。知己的人对我仍不以礼待,还不如为人奴仆呢!”于是晏婴把他请入内室,待为上宾。
【越姓宗祠通用对联】
〖越姓宗祠四言通用联〗
宗开越国;秀毓晋阳。——佚名撰越姓宗祠通用联全联典指越姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。
相国宾客;马背诗文。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指春秋时齐国人越石父,有贤良的名声,因故被囚禁。相国晏婴把他赎出来,并聘为上客。下联典指明代贵阳人越其杰,字卓凡,万历年间举人,后历官夔州府同知、河南巡抚。为人倜傥,工诗文,善骑射,著有《横槊集》等。
相国上客;太守廉名。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指春秋·越石父,有贤名,为晏婴上客。下联典指汉·越椒为北海太守。
〖越姓宗祠五言通用联〗
越姬有节气;石义留贤名。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指春秋时楚昭王姬越姬,越王句践女,昭王救陈,越姬从,为保全将相而自杀。下联典指春秋时齐国有名贤越石义。
〖越姓宗祠六言通用联〗
北海循良之誉;梁州政绩之声。——佚名撰越姓宗祠通用联上联典指汉·越椒事典。下联典指南朝梁·越质事典。
〖越姓宗祠七言以上通用联〗
守正不阿,以道义自恃;嫉恶好善,为乡闾所服。——佚名撰越姓宗祠通用联全联典指明代泸州知府越英,字德充,贵阳人,中洪治乡举,初任衡阳教谕,后擢泸州知州。好善嫉恶,守正不阿,弃官归。以道以自持,为乡里所畏服。卒年八十余。
乐隐山林,捐资财济贫困;甘辞爵禄,用道义教子孙。——佚名撰越姓宗祠通用联全联典指明代泸州知府越英事典。
附录:【越姓典故、趣事】
〖越石父不领赎身情〗齐国的相国晏子出使晋国完成公务以后,在返国途中,路过赵国的中牟,远远地瞧见有一个人头戴破毡帽,身穿反皮衣,正从背上卸下一捆柴草,停在路边歇息。走近一看,晏子觉得此人的神态、气质、举止都不像个粗野之人,为什么会落到如此寒伧的地步呢?于是,晏子让车大停止前行,并亲自下车询问:“你是谁?是怎么到这儿来的?”那人如实相告:“我是齐国的越石父,三年前被卖到赵国的中牟,给人家当奴仆,失去了人身自由。”晏子又问:“那么,我可以用钱物把你赎出来吗?”越石父说:“当然可以。”于是,晏子就用自己车左侧的一匹马作代价,赎出了越石父,并同他一道回到了齐国。晏子到家以后,没有跟越石父告别,就一个人下车径直进屋去了。这件事使越石父十分生气,他要求与晏子绝交。晏子百思不得其解,派人出来对越石父说:“我过去与你并不相识,你在赵国当了三年奴仆,是我将你赎了回来,使你重新获得了自由。应该说我对你已经很不错了,为什么你这么快就要与我绝交呢?”越石父回答说:“一个自尊而且有真才实学的人,受到不知底细的人的轻慢,是不必生气的;可是,他如果得不到知书识理的朋友的平等相待,他必然会愤怒!任何人都不能自以为对别人有恩,就可以不尊重对方;同样,一个人也不必因受惠而卑躬屈膝,丧失尊严。晏子用自己的财产赎我出来,是他的好意。可是,他在回国的途中,一直没有给我让座,我以为这不过是一时的疏忽,没有计较;现在他到家了,却只管自己进屋,竟连招呼也不跟我打一声,这不说明他依然在把我当奴仆看待吗?因此,我还是去做我的奴仆好,请晏子再次把我卖了吧!”晏子听了越石父的这番话,赶紧出来对越石父施礼道歉。他诚恳地说:“我在中牟时只是看到了您不俗的外表,现在才真正发现了您非凡的气节和高贵的内心。请您原谅我的过失,不要弃我而去,行吗?”从此,晏子将越石父尊为上宾,以礼相待,渐渐地,两人成了相知甚深的好朋友。晏子与越石父结交的过程说明:为别人做了好事时,不能自恃有功,傲慢无礼;受人恩惠的人,也不应谦卑过度,丧失尊严。谁都有帮助别人的机会,谁也会遇到需要别人帮助的难题,只有大家真诚相处,平等相待,人间才有温暖与和谐。
,家族名人
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《百家姓》是一本关于中文姓氏的出版物,收集了504个姓氏。《百家姓》记录了中国最常见的姓氏,并以四字句的形式编排,便于朗读和记忆。它不仅在汉族中广泛流传,也影响了其他民族的姓氏文化。《百家姓》在中国文化中具有重要的地位,常被用于儿童的启蒙教育中,帮助他们学习认字和了解家族姓氏。